長得不好看，不要怪鏡子

台灣人最難 回答的問題是什麼？

九十三年二月，總統大選第一場辯論，前台大醫學院教授黃崑巖提問：「什麼是教養？」 兩位候選人答非所問，「教養」因而成為大眾矚目的話題。

九十年六月，黃崑巖聽到陳水扁總統在台北大學的畢業典禮演講中，公開宣稱夫人吳淑珍當年的畢業論文是由他捉刀的。結果當場的反應，只是對這兩小墜入情網的一陣笑聲和鼓掌，不是一陣錯愕。

「可見國人的教養有問題，對元首 的行為容忍限度很高，全體社會就如此這般視而不見的和稀泥下去。」他說，這是他對台灣教育心痛達到極點的時刻，也是促使他提問、寫書的關鍵。

駙馬爺被收押，顯示他禁不起誘惑，背脊沒有一根鋼樑，也沒有一個明辨是非的大腦，但 是，這真的只是他一個人的責任嗎？是誰一路以特權餵養他？是誰捧著百萬、千萬，就 是要藉他的名字達到自己的目的？趙建銘代表的，不正是這個社會的主流價值？

黃崑巖書說，「教養」如風，平時 難以窺見，卻是人類與動物的基本分野。思考如何成為一個對社會有貢獻的人，有所為 有所不為，看著同儕起舞惡行，仍能站在一旁不與之共舞而不覺孤寂。肯終身為此境界努力的人，就是有教養的人。

然而我們的社會，已變得太強調經濟競爭力、躋身贏者圈，教養部分幾已被掏空，因此， 民眾對種種只合倫理（小圈子認同的行為規範），而不符道德的事司空見慣，以「人之 常情」看待。

黃崑巖引用了詩人艾青的話：「長得不好看，不要怪鏡子。」趙建銘，不過忠實扮演了台灣的鏡子。只是，有多少人在這 面鏡中只看見別人，而看不見自己？